وَ لَمَّا رَجَمَ النَّبِىُّ صَلَّى اللَهُ عَلَيْهِ ( وَ آلِهِ ) وَ سَلَّمَ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ : اجْتَنِبُوا هَذِهِ الْقَاذُورَةَ يَعْنِى الزِّنَا .

--> [ 1 ] « زمانيكه رسول خدا صلّى الله عليه و آله و سلّم ماعز بن مالك را بواسطهء عمل زنا سنگسار نمود فرمود : اى مردم از اين قاذوره اجتناب كنيد ؛ يعنى زنا . » لفظ « نجس » داراى مصاديق و معانى مختلفى است با توجّه به معانى مختلف و مصاديق متفاوتى كه براى لفظ نجس و قَذر ذكر شده است ، به دست مىآيد كه لفظ نجس داراى مصاديق و معانى مختلفى بوده است . از طرفى ممكن است مقصود از نجس همان معناى اصطلاحى يعنى قذارت خبيثه در بعضى از مصاديق مذكوره باشد . و از طرفى ممكن است منظور كدورت نفسانى و ناپاكى سريره در بعضى از موارد باشد ، چنان كه از حديث حسن بصرى اين معنى مستفاد مىشود ؛ چه اينكه قطعاً مقصود از هُوَ أَنْجَسَها نمىتواند قذارت خُبثيّه باشد ، زيرا در اين صورت فرقى بين زنا و نكاح شرعى وجود نخواهد داشت . و از طرفى لفظ نجس در مورد بيمارى و مرض صعب العلاج و يا مستحيل العلاج اطلاق مىشود ؛ داءٌ نَجِسٌ و عَقامٌ . و از طرفى در مورد حرز و عوذه نيز مورد استفاده و استعمال قرار مىگيرد . تمامى مصاديق لفظ « نجس » و مشتقّات آن به تنفّر و انزجار برمىگردد گرچه موارد استعمال كاملًا با يكديگر متفاوت است ، زيرا مصداق نجاست خبثيّه هيچ تلائمى با نجاست باطنيّه و خبث سريره [ 1 ] - لسان العرب ، ج 5 ، ص 80 و 81 .